Anak Laki-Laki dan Bangau: Metafora Paling Pentingnya, Dijelaskan

PERINGATAN: Berikut ini spoiler utama The Boy and the Heron yang tayang di bioskop Desember 2023.

Pada intinya Anak Laki-Laki dan Bangau , fitur ke-12 anime grandmaster Hayao Miyazaki, adalah gambar menakjubkan dari balok-balok seperti Jenga yang tertatih-tatih yang mewujudkan dan menantang karier Miyazaki dalam membangun dunia. Film ini mengikuti Mahito Maki, seorang anak laki-laki yang menyesuaikan diri dengan rumah baru dan ibu tiri baru selama Perang Dunia II. Saat dia menjelajahi wilayah yang aneh namun mengancam ini, dia diganggu oleh seekor bangau abu-abu yang tidak biasa. Perilaku aneh bangau membawa Mahito ke dunia paralel, di mana dia harus mengevaluasi kembali hubungannya dengan kesedihan, keluarga, dan tanggung jawab duniawi.

Mahito menemukan menara bobrok yang dibangun oleh kakek ibu tiri Natsuko yang brilian. Saat Natsuko menghilang, Mahito mencurigai keterlibatan bangau tersebut. Dia kembali ke menara, di mana dia dipindahkan ke alam semesta saku yang menakutkan, juga ciptaan kakek Natsuko. Orang tua itu menjaga keseimbangan dunia paralelnya dengan menata ulang menara balok batu ajaib secara berkala, sebuah ritual berbahaya yang menyerupai konstruksi dunia fantasi Miyazaki yang cermat. Natsuko sebenarnya adalah bibi Mahito, menjadikan penyihir ini sebagai kakek buyutnya. Dia menginginkan Mahito sebagai penggantinya, namun Mahito menolak terikat oleh tanggung jawab sebagai pembangun dunia. Tegurannya merupakan kritik terhadap seni Miyazaki dan hubungannya dengan keindahan dan kengerian dunia nyata.

Pandangan Metafiksi Miyazaki tentang Pembangunan Dunia

Dunia lain di Anak Laki-Laki dan Bangau hanyalah satu dari sekian banyak hal yang ada dalam kosmologi film. Mahito melintasi lorong yang tampak tak berujung dengan pintu bernomor, mengingatkan pada pintu ke berbagai kota liburan di dalamnya Mimpi buruk sebelum Natal . Beberapa pintu terbuka ke waktu yang berbeda di dunia Mahito, namun sisanya tetap tertutup bagi Mahito dan diserahkan kepada imajinasi pemirsa. Gambaran yang kaya ini membangkitkan perjalanan melalui karya seorang seniman, di mana lapisan kebenaran dan fiksi bersinggungan dengan masa lalu, masa kini, dan masa depan. Filmografi Miyazaki berisi beragam dunia magis, baik di dalam maupun paralel dengan dunia 'nyata'. Di dalam Bersemangat , Chihiro ala Alice masuk ke Negeri Ajaib yang seperti cermin, sementara film seperti itu putri Mononoke Dan Penyembuhan menyelidiki elemen spiritual dan fantastik yang relevan dengan ekologi bumi. Mungkin ini hanyalah pintu lain sepanjang karier Miyazaki, namun dunia terbarunya memiliki kecenderungan metafiksi.

Rahasia Film Studio Ghibli

Dunia yang diciptakan oleh kakek Mahito masih belum selesai, dan makhluk dunia nyata berfungsi seperti spesies invasif di sana. Karena hanya ada sedikit ikan di dunia yang tertutup lautan ini, gerombolan burung pelikan harus memangsa makhluk kawaii tak berdaya bernama Warawara, yang merupakan jiwa baru yang ditakdirkan menjadi manusia di 'dunia atas'. Ada juga parkit yang memegang pisau, menggembung hingga seukuran manusia dan sangat suka memakan manusia. Hewan-hewan ini mengingatkan kita makhluk yang menghuni film Miyazaki masa lalu . Warawara menyerupai roh pohon Kodama putri Mononoke dan sprite jelaga darinya Tetanggaku Totoro Dan Bersemangat . Tapi di sini, Warawara punya ikatan Anak Laki-Laki dan Bangau struktur metafiksinya. Itu bukan hanya detail latar belakang yang lucu atau representasi kekuatan alam. Mereka adalah bahan mentah umat manusia, dan mereka sedang dilahap oleh tabrakan yang ceroboh antara makhluk-makhluk Bumi dengan lanskap yang dibangun. Dengan cara ini, Miyazaki menarik perhatian terhadap bahaya menciptakan fantasi tanpa pertimbangan yang matang. Cerita tidak ada dalam ruang hampa, namun sejajar dengan kenyataan. Interpretasi seorang seniman dapat sangat terkait dengan pengalaman penonton terhadap dunia, menciptakan koneksi baru dan mengubah cara orang berpikir tentang lingkungannya. Misalnya, gambar Catbus yang tak terhapuskan di Tetanggaku Totoro tampaknya bergema di seluruh dunia nyata, dipadukan dengan pesona kucing dan bus untuk pemirsa yang berpikiran terbuka dari segala usia. Namun seorang seniman bisa dengan mudah membangun ketakutan atau prasangka dengan pembangunan dunia yang picik.

Memperhitungkan Realitas dalam Anak Laki-Laki dan Bangau

Miyazaki tidak serta merta mengatakan bahwa karya seninya berdampak negatif terhadap kehidupan pemirsanya, namun ia memperhitungkan hubungan fiksi dengan kenyataan. Dengan menempatkan fantasi pahit manis ini pada latar belakang Perang Dunia II, ia menunjukkan bahwa tidak ada yang benar-benar terisolasi satu sama lain. Di 'dunia atas' yang sebenarnya, ayah Mahito, Shoichi, adalah seorang pedagang senjata sukses yang tidak memiliki empati untuk terbuka terhadap pengalaman emosional Mahito. Dia bercerita pada dirinya sendiri, di mana segala sesuatunya adalah konflik dan pihak yang lebih kuat akan menjadi pemenang. Lebih tanpa pamrih, Mahito terpikat ke dunia fantasinya bukan karena pelarian, tapi karena kesedihan. Ibunya yang sudah meninggal mungkin masih hidup dan membutuhkan bantuannya. Mengutip Joan Didion, orang bercerita pada diri mereka sendiri untuk hidup. Mahito terjebak di dunia lain, bukan karena khayalan sekilas melainkan karena dia sedang mencari sesuatu yang mendasar yang telah hilang. Namun ketika dia menyadari bahwa dunia khayalan tunduk pada kecerdikan kakek buyutnya, dia memilih kenyataan dibandingkan fantasi. Dia memberi tahu kakek bahwa dia menghargai teman-teman yang telah dia buat di dalam ciptaannya, namun ingin kembali ke kehidupannya. Miyazaki menyoroti pendalaman hubungan antarmanusia yang dipupuk dengan menjelajahi dunia yang diciptakan, namun tidak dengan tetap tersesat di dalamnya atau menyerah pada trauma warisan leluhur.

Ingin Memahami Shinto? Tonton Film Miyazaki

Ambivalensi Miyazaki tentang pengalamannya sebagai pencipta bergema di seluruh dunia Anak Laki-Laki dan Bangau . Saat Mahito pertama kali turun ke dunia lain, dia melihat sebuah gerbang yang diukir dengan peringatan seperti itu di gerbang Neraka di Dante's. Neraka , menyatakan bahwa siapa pun yang mencari ilmu pencipta akan mati. Tentu saja, dalam hal ini, 'pencipta' adalah kakek buyut Mahito, seorang penimbun pengetahuan yang, seperti Don Quixote, kehilangan dirinya karena membaca 'terlalu banyak buku'. Inilah inti dari metafiksi Miyazaki: bukan kesenian atau keingintahuan yang berbahaya, namun menjaga gerbang dunia yang mereka ciptakan. Memisahkan pengetahuan dari konteksnya, seperti membawa burung pelikan ke dunia tanpa ikan, akan menjadi bencana besar. Metafora yang dipaksakan dapat menciptakan monster, seperti burung parkit karnivora yang tidak begitu tahu bagaimana menjadi manusia. Sebaliknya, penting untuk diingat bahwa bahkan gambar yang kuat pun harus mengandung rasa kemanusiaan di dalam hatinya, seperti halnya burung bangau yang nakal mengandung manusia kecil di dalam paruhnya. Miyazaki sepertinya mengatakan bahwa segala sesuatu terhubung, manusia dengan alam, kenyataan dengan imajinasi. Hilangnya kesatuan inilah yang menciptakan penderitaan.

Miyazaki Hanya Ingin Menjadi Pendongeng yang Bertanggung Jawab dan Manusiawi

Di tengah Bocah dan Bangau kosmos figuratif yang subur, menara batu goyah yang digunakan kakek buyut Mahito untuk memengaruhi alam semesta adalah metafora paling penting dalam film tersebut. Dipahat dari batu hidup, balok-balok geometris ini menghadirkan versi kompleks dari peralatan seorang seniman. Memang benar kakek membuatnya, tapi tidak dari kain utuh. Mereka mempunyai sifat dan temperamen bahan sumbernya, sama seperti elemen apa pun dalam sebuah karya seni Catbus berisi kucing dan bus . Ketika sang kakek mengundang Mahito untuk melanjutkan pekerjaannya sebagai penguasa alam semesta di bawah, dia memberi tahu Mahito bahwa dia harus membangun kembali menara balok setiap beberapa hari, untuk menjaga keseimbangan dunia. Saat ia menyampaikan pengetahuan ini, raja parkit humanoid yang suka berperang menyerang dan mencoba merebut kekuasaan, membangun struktur yang sulit diatur dari balok-balok yang dengan cepat runtuh. Hal ini membuat dunia imajiner film menjadi kacau; Sama seperti pengetahuan menjaga gerbang itu berbahaya, begitu pula memanipulasi cerita secara membabi buta tanpa memahami konsekuensinya.

Cerita Rakyat dan Mitologi Jepang Sebenarnya di Balik Kisah Spirited Away

Salah satu pendiri Studio Ghibli yang berusia 82 tahun, Hayao Miyazaki, sama sekali tidak mencela pentingnya seni dengan Anak Laki-Laki dan Bangau , kembalinya dia dari pensiun yang diumumkan sebelumnya. Memang benar, ia menolak untuk berpuas diri, seperti yang diumumkan oleh seorang eksekutif Studio Ghibli Miyazaki sudah mengerjakan film berikutnya . Namun kritiknya terhadap bahaya pembangunan dunia ditujukan pada dirinya sendiri dan juga merupakan kisah peringatan bagi pemirsa. Hal ini tidak dibangun di atas simbolisme satu lawan satu yang sederhana; ada jejak Miyazaki sang seniman dalam diri Mahito yang penuh kasih sayang dan kakek buyutnya yang sangat kreatif. Semuanya kembali ke gambaran menara balok batu yang tampak kosong. Yang penting, kata Miyazaki, adalah mencari keseimbangan dalam seni, dan juga mengetahui kapan harus menjauh untuk fokus pada keseimbangan dalam kehidupan nyata.

Anak Laki-Laki dan Bangau

Seorang anak laki-laki bernama Mahito yang merindukan ibunya berkelana ke dunia yang dihuni oleh orang hidup dan orang mati. Di sana, kematian berakhir, dan kehidupan menemukan awal yang baru. Fantasi semi-otobiografi dari benak Hayao Miyazaki.